反省侵犯莫得句点——记载片《光明与阴雨——德日二战反念念录》激励共识（下）什么叫做爱

　　第二次寰球大战松手70年，但加害国对侵犯历史的反省不应该有句点。本报记者采访的中外东谈主士纷纷默示，记载片《光明与阴雨——德日二战反念念录》所呈现的事实再次指示东谈主们，对东谈主类历史上那场空前大难的反念念，毫不应跟着时刻的荏苒而消弱。

　　前行，要告别军国宗旨一火魂

　　“这部记载片具有遑急的推行趣味，但愿概况加上日语字幕，在日本电视台放映，让更多的日本东谈主去了解历史、正视历史、以史为鉴。”

　　70年来，德国对纳粹进行了较绝对的根除，而军国宗旨在日本永恒幽灵不散。日本总有一些政事势力对侵犯干戈不认罪、不反省，种种遮盖蔽掩的作念法引起了民愤。中国第二次寰球大战史筹商会会长胡德坤以为，日本的政事家中除前首相细川护熙、村山富市等除外，大多数东谈主不肯意承认日本进行的是侵犯干戈，甚而还有一些东谈主对侵犯干戈不以为耻，反以为荣。

　　谈及原因，中国现代海皮毛关筹商院全球化筹商中心主任刘军红指出：“日本许多甲级战犯自后又投入政府、国会，这在德国险些是不可遐想的事情。从社会政事经济各方面来看，日本基本上继续了战时景色，因此很难对战时罪行、军国宗旨进行绝对根除。”他强调，在日本右翼势力眼前，日本国民的力量很弱，许多日本国民也但愿中国、韩国坚抓督促日本树耸立确的历史不雅念。

　　清华大学现代海皮毛关筹商院副院长刘江永对记者默示，战后70年来，日本右翼势力不停安适我方的职权，有些战犯的子孙投入商界、政界，酿成了安闲的政商串通蚁合，在日本有深厚的社会基础。因此，日本政事右倾化不是一个浅易的认识问题，而是日本的政事推行。

　　“驯顺国战后对日本干戈罪行的计帐不错说是玩忽而为。”中国社会科学院寰球历史筹商所历史学博士朱剑利以为，这种“玩忽而为”导致日本与侵犯干戈密切有关的政事、经济组织未能获得紧要改选；军国宗旨分子在举座上得以基本保全，从而“保存”了在这些规模较为宏大的右翼倾向，并为本日修改和平宪法提供了政事、经济、组织支抓。

　　“德国对昔日所犯乌有进行了严厉讲求，而日本对干戈的反省十分吞吐。这部记载片具有遑急的推行趣味，但愿概况加上日语字幕在日本电视台放映，让更多日本东谈主去了解历史、正视历史、以史为鉴。”日本“抚顺遗迹给与会”神奈川支部支部长松山英司忠诚地说。

　　“在战后70年的今天，德国政府和社会各个层面仍在对二战历史进行筹商和反念念，这对德国今天的发展至关遑急。”德国柏林—勃兰登堡普鲁士协会主席福尔克·察普克默示，“反不雅日本与亚洲邻国的相关，日本在中国犯下了那么多罪行，却莫得对此作念出谈歉和补偿。将德国和日本对待历史的气魄比较较，就不难分解中国与日本相关中的不得志和摩擦了。”

　　前行，要绝对计帐侵犯历史

　　“比较于德国的谈歉，日本莫得信得过趣味上的谈歉，日本军国宗旨者对中国难民的屠杀无法让东谈主宽饶。”

　　连日来，这部记载片成为北京军区司令部第二干休所热议的话题。本报记者来到这里同几位抗日老战士一齐不雅看片子，听他们回首那段烟火岁月，辩论现在对历史的阐述问题。

　　97岁乐龄的昝绍南是一位老赤军，他15岁参加创新，长征中三次过草地。“那时日军到处修建炮楼，见到路上有东谈主就开枪扫射，机关枪突突突地响……”谈起日军的粗暴，昝绍南遏制不住心中的愤激，手里的手杖好几次使劲敲击着大地。

　　“其时咱们在北宁路打埋伏战，我和日本侵犯者躬行交过手。”记载片仿佛将89岁的抗战老兵王建民带回阿谁炮火连天的年代，“日本履行‘三光’战略，冀东抗日把柄地发生了潘家峪惨案，通盘村子全部被烧光，死了1200多东谈主。铁案如山，关联词日本尽然于今王人不认账。”

　　92岁的抗战老兵刘通启对本报记者说：“日本右翼分子的这种步履是不会获胜的，因为有许多像咱们相似的干戈亲历者站出来告讦他们，告诉东谈主们真相是什么。健忘历史就意味着抗击。对现在的年青东谈主应该加强栽培，尤其是对日本的年青东谈主。”他的浑家、84岁的耿玉芝在抗战时间是随军司帐，她振奋地对记者说：“这么的记载片卓著故趣味。历史一定不行健忘。一定要好好栽培下一代，不要健忘历史。”

　　“我是一个反战宗旨者，经历了干戈才会知谈和平的宝贵。干戈无论是正义还瑕瑜正义，最终牵累的王人是老匹夫。”84岁的抗战老兵洪炉忠诚感叹谈，松岛枫作品“这么的记载片很有必要，如果悉数东谈主王人能意识到干戈的罪过、和平的宝贵，那么总有一天这种声息会影响到政府的决议层，对注重和平起到积极作用。”

　　本报记者还采访了94岁的拉夫·格里芬。他是二战中又名好意思国舟师陆战队员，在菲律宾巴丹被俘后被运往沈阳战俘营。他说：“比较于德国的谈歉，日本莫得信得过趣味上的谈歉，日本军国宗旨者对中国难民的屠杀无法让东谈主宽饶。”

　　谈到德国社会的反念念气魄，中国社会科学院寰球历史筹商所筹商员邸文默示，德国对二战的反念念佛过也有几个阶段。在二战技艺，大王人寰球参加纳粹党，在纽伦堡审判后，这些寰球发现我方被蒙蔽，惧怕况且忸怩，意识到了“集体不法”这个问题，宽广条目绝对反念念，从历史不雅念来讲，德国东谈主宽广以为需要客不雅意识历史，德国民族的光泽与玷污王人要承认。

　　前行，让公理正义叫醒良知

　　“如果一个民族、国度不行正视历史，就很难正确处理现时海皮毛关当中对历史阐述问题产生的矛盾，也不行吸取阅历阅历，注重和平。”

　　记者在采访美妙到这么一个故事：日本著名画家丸木位里鸳侣照旧画了一幅原枪弹爆炸图，活着界各地展览时遭遇好意思国又名栽培问其为何不画日军罪行。东谈主间自有良知，丸木鸳侣自后真实完成了巨幅画作《南京大屠杀》。

　　松山英司不仅我方不雅看记载片，还向许多一又友保举了这部记载片。松山多年来一直组织侵华老兵举行多样证言行径，让日本寰球了解侵犯历史。松山默示，今后还将链接组织肖似行径，但愿日本也能正视历史，瞩目历史悲催重演。

　　“日本的有识之士作念了许多责任，也靠近着贫瘠和压力。”中国社会科学院日本历史与文化筹商中心筹商员汤重南说，有识之士的作念法是为了日本的畴昔，为了日本和寰球列国不错完毕息争。

　　“不得不进行反念念，必须反念念。”在中国政法大学任教的费利克斯·克鲁帕来自德国弗莱堡，他强调说，“诀别这段历史进行反念念，就无法缔造起德国东谈主现在对自我的身份认可。一个国度如果诀别我方的历史进行反念念，就不可能有畴昔。”

　　“历史成为昔日，现在的德国和日本主如若战后出身的一代，关于干戈罪过，他们本体上莫得平直包袱。可是，这些东谈主对推行、对畴昔负有更大的包袱。如果一个民族、国度不行正视历史，就很难正确处理现时海皮毛关当中对历史阐述问题产生的矛盾，也不行吸取阅历阅历，注重和平。”刘江永说。

　　前行，让东谈主类和平抓久继续

　　“一个国度和个东谈主王人要对我方的乌有进行反省，而不是在别东谈主的条目之下。”

　　德国对历史进行了真切反念念，活着界上不错说具有示范作用。但克鲁帕却说“这谈不上‘骄贵’，咱们作念得还不够”，“一个国度和个东谈主王人要对我方的乌有进行反省，而不是在别东谈主的条目之下”。

　　西蒙顾和经管接头公司董事长赫尔曼·西蒙栽培默示，对历史的反念念在当下仍十分故趣味。畴昔东谈主们尤其要注重的是，德国的这一段历史要在学校训诲中充分反念念，不行渐忘。因为这是幸免历史悲催重演的最遑急前提。

　　“咱们多情理期待德国作念得更好，同期，咱们也多情理警惕日本军国宗旨回生。”朱剑利默示，正如记载片中所说，寰球东谈主民，包括日本东谈主民，不应放任法西斯宗旨、军国宗旨卷土重来。

　　干戈、和平、发展联络东谈主类的漂后史。东谈主们厌恶干戈，祈乞降平，渴慕发展。在这个经过中，东谈主类一直莫得住手念念索一个带有根人道质的问题：在国与国、民族与民族之间，如何更好地、行之有用地、不靠使用武力或者以武力相威逼地处理争端？

　　历史阻难渐忘，反念念莫得终结。

　　为了东谈主类更好地前行，为了拥抱好意思好的未来，必须让正义叫醒良知，让光明驯顺阴雨。

　　（本报记者孟祥麟、杜一菲、白阳、赵成、黄发红、赵明昊、郑红、李博雅、刘军国、胡泽曦）什么叫做爱