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文|简意文史

剪辑|简意文史

所谓情景笑剧的“施行性”是指，包含内在凭据的、相宜例必性的存在，它是客不雅事物和高亢各样关系的空洞。

情景笑剧行为一种电视节目类型，承载着传播音书的功能。

而大浩繁情景笑剧的基本主旨在于“寓教于乐”，故于脚本而言，其担当的牵扯常常是原始性、复杂性的。

怎样在脚本中传递最逼近受众生活的主题，渗入具期间含义的文化内蕴、串联具标志性的真的存在是编剧最初应该想考的问题。

因为好的情景笑剧应是鲜美而平方的，“零距离”是情景笑剧与不雅众间的关系要津。要是一部情景笑剧作品失去了响应生活的基本才略，无异于不雅众失去了笑的来源，那么，例必弗成实在参加不雅众群体。

而情景笑剧的“文学性”是脚本由取材构想、主题立意、东说念主物塑造、话语索要到情感内蕴等内容创造与审好意思抒发的组成与体现。

凡是优秀的艺术扮演作品齐弗成离开文学性这一特等品性，莫得文学性的艺术作品易流于鲁莽，衰退灵魂而味同嚼蜡。

于情景笑剧而言亦然，情景笑剧行为一门声画艺术，是编剧对施行宇宙的某种艺术化创作，它是通过直不雅的画面和声息冲击东说念主的视听器官以传达不雅念的，其实质是一个建构经由。

若无文学性的充分参与，东说念主物的塑造、话语的抒发、情节的渲染、原理的逻辑、结构的编排等齐将无从体现。

使得整部情景笑剧处于无组织、无思绪、无主题、冷凌弃感的气象，失去应有的系统性、竣工性和艺术性。

故情景笑剧多种元素的组合需要以文学性为准则，以尽可能地擢升笑剧性为标的，达到“圆融”的抒发及审好意思气象。

梁左在情景笑剧《我爱我家》中的另一个创作特色即是施行性和文学性的玄妙蚁集。这是梁左个东说念主创作倾向与情景笑剧这一电视类型的有机蚁集，亦然中国情景喜脚原土化的成效程序。

这不仅使得《我爱我家》在主题内蕴上更符合期间特征，逼近不雅众的生活，酿成“一呼百应”的不雅赏成果，更使得《我爱我家》在舞台发达上更具艺术性和涟漪力。

而这种创作手段主要体现时四个方面，包含题材、话语、东说念主物、审好意思韵味四个角度。

和通盘的文学艺术同样，情景笑剧行为影视剧作品它的主题也具有一定的想想价值和社会酷爱。

这句话安妥场地明了主题关于一部影视作品的热切性，而主题的呈现依赖于编剧对题材的选取。

不同类型的题材具有不同的标志属性，但疏通的是，主题的潜入与否与题材的发达格式有密切关系。

情景笑剧行为施行题材影视作品，最根蒂的特征是安身于客不雅施行，描摹施行生活中存在或可能存在的事物，揭示其存在的客不雅轨则和矛盾来源，抒发作家对施行生活的通晓感受。

故情景笑剧正经写实性和传神性，编剧们以最大范畴地响应执意公共的生涯近况、精神形貌为基本追求。

天然这种基本追求还包括对“热门”题材的取舍和主理，以激发群体对新问题、新情况的关心和共识，故又使得情景笑剧的主题具有显豁的期间性。

由于在具体的舞台呈现上，情景笑剧不同于一般影视门类的拍摄方式，取舍演员在舞台演出，不雅众在现场看的格式，具有扮演的在场性和反馈的实时性的特色。

这在很猛进度上决定了情景笑剧题材内容的生活化和平方化，故在题材选取上常常以逼近公共生活的家庭题材为主。

在梁左此前的演义、相声创作中，响应基层市民的生活形貌是最基本的主题。故关于这一质的轨则，梁左拿捏起来显得涓滴不深邃气。

《我爱我家》就是一部家庭题材的情景笑剧，故事围绕着一家东说念主的日常生活伸开，展现了老、中、青三代的生活琐事、趣事。

这是一个普通公共齐练习的家庭模式，亦然一个极易找到情感共识的家庭氛围。整部剧主要围绕老傅的退休、圆圆的训诫、家里的装修、老东说念主的健康、小凡的爱情等等一系列话题伸开评释，蚁集体现了《我爱我家》题材取舍的日常化和生活化。

梁左在相对固定的叙事模式和相对零丁的单元片断中，将最常态、最普通的生活场景搬上荧幕，令不雅众从剧中看到生活的细枝小节、汹涌澎拜、欢声笑语，在真的中得益鼎沸。

此外，《我爱我家》的家庭结构和叙事空间也强化了其主题的抒发。

一般来说，一个家庭齐由一些固定的东说念主物组成，这些东说念主物不会骄矜改换或更换。这就知足了情景笑剧的家庭结构条目，保证了情景笑剧的平定性。

与此同期，这种家庭结构具有通达性。总会与家庭外的东说念主员进行斗争互动，这就拓展了《我爱我家》的题材内容，故土们能在剧中看到老傅一家与邻里亲友间的琐事。

平定的家庭结构还需透过某个相对平定的叙事空间行为形势，这部剧中枢的叙事空间即是家里的客厅。

老傅一家东说念主无论是闲扯家常、清闲文娱如故辩论事情齐蚁集在这一空间里，而一些外访东说念主员，举例邻居、亲戚，约略其他发生的不测、防碍也齐在这个空间进行。

除了客厅除外，剧中还有卧房、厨房、餐厅等行为扶持空间，这些空间较之客厅更为掩蔽，强化了家庭顽强。因而不错说，这种以客厅为主要叙事空间，松岛枫电影承载一家东说念主生活片断的建构方式使家庭题材的抒发更为直不雅和蚁集。

梁左从缜密入微的生活小事起首，整部剧主要透过家庭里的小事、邻里一又友间的矛盾等发达主题，少许点地向不雅众展示普通匹夫的真的生活。

这种子民化的叙事视角逼近执意不雅众的审好意思有趣，故易拉近电视情景笑剧与受众之间的距离。梁左以“家”为载体，将市民常常的生活琐事以减弱诙谐的方式进行笑剧性的抒发，宣扬了一种豁达超然的东说念主生格调，亦使不雅众在“笑声”中体味或浓或淡的生活无奈与难熬。

另一方面，《我爱我家》对生活的真的刻画并非机械的、简便的故事拼集，其中还包括编剧主不雅认知和个情面感的加入。

它更多地是透过对普通东说念主日常生活的机动描摹来呈现某种具期间含义的主题，故这种由家庭发射通盘这个词社会的叙事模式具有热烈的期间性。

《我爱我家》从电视类型上看是一部极具幽默朝笑的情景笑剧，从响应的内容上看则是一部言不尽意的“社会史”。老傅一家的生活形貌是特定期间环境下大浩繁东说念主生活的真的写真，透过老傅一家嘴里说出来的台词常常隐含着潜入的社会政事酷爱。如斯，使得《我爱我家》的主题得以潜入地突现出来。

《我爱我家》的内容很是丰富，不仅不错从细节上看到九十年代初的蛛丝马迹，而且每一个故事齐与期间相呼应。

看似常态的一句话、一个情节在梁左笔下打上了期间的钤记。剧中许多细节体现的是九十年代的首要历史事件，举例申奥、日本天皇来华、邓小平南巡、张国荣《霸王别姬》大热等。下海做交易、走穴卖艺、红运抽奖等亦充满了校正通达的气味。

在中国传统文艺文体中，不管是演义如故戏剧，齐需要借助特定的笑剧东说念主物以加多作品的艺术感染力和文娱因素。

情景笑剧行为一种直不雅化的笑剧格式，其实质就是要拒却千里重，以追求幽默和文娱为最高审好意思追求，而这种笑剧性常常依靠剧中东说念主物的形象和活动来体现，故东说念主物行为最基础的创作元素承担着首要的发达功能。

英国文艺表面家福斯特在《演义面面不雅》中凭据性格将东说念主物分为扁平东说念主物和圆形东说念主物两种。扁平东说念主物即类型性东说念主物和漫画东说念主物，这类东说念主物性格单一且无发展变化；圆形东说念主物形象较为丰润，有多个侧面况且束缚发展变化。

梁左在《我爱我家》中塑造的东说念主物形象各个显豁，带有漫画式东说念主物的谐趣意味，又具有类型化、子民化的特色，且是一种十分模式化的市民形象。他们的性格平面、直不雅、单一，便于阔别，连气儿全剧的耐久，不会骄矜改换。

情景笑剧也恰是通过这么简便化、脸谱化的形象追求某种生活常态性的滑稽，以引起普通受众的审好意思优胜感和招供感。

《我爱我家》中的老傅是一位刚从一线退休的老翻新、老干部。在责任岗亭上勤死力恳了一辈子，退休下来之后，又在家赓续担任“一家之主”，与两个犬子、一个女儿、大儿媳妇、孙女住在北京一个单元楼里。

从性格上看，老傅因为仍是参加过翻新，又多年在带领职位，喜欢拿腔拿调，喜欢训诫别东说念主，喜欢听谀媚话，性情拘束且好颜面，但愿受到别东说念主的可爱和尊敬。

因此，在家里他老是要召开家庭会议，还条目家里其他成员作念会议纪录融会议回报，基本上是一个朝笑性质却又不失可人的笑剧东说念主物。

大犬子志国敦厚憨厚，正宗中带点幽默；小犬子志新馋嘴懒作念、插科使砌、爱骄矜；儿媳妇和平孝敬明理、伶牙俐齿、贩子味重；小孙女圆圆爽脆智谋、爱搞怪。

这些东说念主物身上莫得拐弯抹角的性格陈迹，不雅众只看一小段就能主理东说念主物性格，不需要牵记想臆测和考虑，因为每一个东说念主物齐“下里巴人”又“似曾相识”。

与此同期他们又是符合生活脸色的典型性东说念主物，这里说的典型性不是“这一个”而是“这一类”。意指他们的性格从类型化这一群体中脱离出来，成为施行生活真的存在的某一类东说念主的性格代表。

《我爱我家》中的东说念主物形象天然十分巨匠化，却曲直常具有典型酷爱的东说念主物，简直不错为剧情中出现的每一个扮装找到一个施行中的翻版，各自代表着一个普通的社会群体。

举例老傅，其所代表的东说念主群所浩繁具有的陈腐因循、官僚作念派、爱上纲上线的性格特色在老傅这一东说念主物身上蚁集体现。

而小犬子志新代表的是校正之月吉批涉足商海却不愿巩固苦干，只想投契倒把的后生形象。他们追求清新事物，看不惯退步的传统法令，能说会说念反应快，善于掌持前沿动向，莫得固定责任，一心恭候契机赚大钱。

除此之外，这种典型性还体现时和一般东说念主同样，他们身上也或多或多或少地存在着各自的错误，约略一些活动俗例上的怪癖，由此就更逼近施行生活中的“身边东说念主”。

梁左既可爱东说念主物形象的类型化，使不至于偏离受众太远而无法无微不至，又把稳东说念主物形象的典型化，令受众在撕去这种“脸谱化”的标签后【MGMC-031】SM優等生のペニバンドライオーガズム，收复一个真的可感的立体东说念主物。