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牛李党争是改革唐朝历史走向的大事。

所谓牛李党争，频频是指唐代中后期以牛僧孺、李宗闵、令狐绹等为魁首的牛党与李德裕、郑覃等为魁首的李党之间的争斗。

对于牛李党争的内容、性质及谁是谁非等问题历来众说纷纭，不对很大。

唐长孺先生曾提纲契领地指出：

牛李党争是唐代中世总揽阶级里面的要紧政事讲和。讲和的中心是对于奈何提神走向灭一火的唐王朝具有不同政见，却又波及门第诞生和私东说念主恩仇。由于唐王朝的弱势望眼欲穿，力争强化朝廷的李德裕一片不得不终于失败，而观念坚持苟安的牛僧孺一片获取顺利。

史家一般合计：

以元和三年对策为党争之始，而以唐宣宗大中元年李德裕被贬黜出朝廷，牛李党争就此终了。

一般说来，当社会总揽面对危境时，总揽集团总会发生裂变，出现保守与考订之争。

李德裕偏激助手敢于考订时政中的各样流弊，属于总揽集团中的订刚直；而牛党则观念保管近况，遮拦太平，一心境保住我方的权势，不错说是那时迂腐势力的代表。

武宗一旦，李德裕秉政，牛僧孺、李珏、杨嗣复等均遭贬斥，李党政当事人张贯彻得最为充分；宣宗一旦，白敏中、令狐绹等牛党东说念主物执政，李德裕等遭贬斥殆尽，牛党观念贯彻得最为充分。

从某种兴趣兴趣上说，牛李之吵嘴，即是武、宣两朝之吵嘴，亦即宣宗“务反会昌之政”之吵嘴。

因此，将武、宣二朝牛李两边战术进行比拟，不仅有助于清醒牛李党争，对咱们把抓大中之政也吵嘴常必要的。

1、对待边域民族政权的魄力

在对待边域民族政权问题上，李德裕积极收复失地，而白敏中等则观念保管近况，无所行为。

李德裕文宗朝节度西川时对边防极为喜爱，撰《西南备边录》十三卷，主动收复维州，最终为牛僧孺所阻而无功。

会昌五年(845)唐廷得知吐蕃内乱的音问后，武宗君臣便积极商量收河陇十八州事宜，密令缘边诸镇刺探吐蕃虚实，笼络陷吐蕃的唐朝百姓，多设反间，同期以给事中刘濛为巡边使，使之先备器械粮草。

同庚，李德裕又置备边库，为收复河陇失地筹集钱物。刘濛的备战责任也曾取得一定着力，《白敏中神说念碑》亦称“会昌已有藩盛”，但是宣宗登基后，因刘濛由李德裕荐用，遂将其贬为朗州刺史，名将石雄亦坐李德裕之党疑而无须，临了邑邑而终。

河东节度使李业，以讨党项之功进用，在沙陀等族中素有威信，也以妄杀降者之罪徙镇义武，习知西北戎事者皆遭宣宗君臣摈弃。

大中时间吐蕃主动反璧秦、原、安乐三州七关之地，沙州张义潮也罢休吐蕃守将自来归降，大中君臣终究无力尽复河陇旧地。

会昌时间，回鹘政权崩溃，无数回鹘东说念主内迁，时刻有寇略内地的可能，边境压力骤增。

李德裕恩威并施，进行了妥善处置。在宏不雅战术上武宗朝践诺调理黠戛斯威迫回鹘的民族战术。

武宗曾许册黠戛斯可汗，会崩未行。

会昌六年(846)牛党群僚昧于形势，误以黠戛斯为小国，耽误一年后才遣使封爵。大中十年(856)三月赐回鹘诏书中称“会昌中虏廷丧乱，可汗奔一火，属奸贼当轴，遽加殄灭”，非但死一火调理黠戛斯之策，反进一步倒置吵嘴，将处置回鹘有功的李德裕指斥为奸贼。

2、在对待藩镇问题

在对待藩镇问题上，李德裕试图薪金到盛唐时间朝廷一统的场合，力主削藩。而白敏中、令狐绹等则务行姑息，怨恨苟安。

会昌初，幽州军乱，李德裕筹办再三，将旌节授予张仲武，此举赢得幽州军士的归心，在平回鹘、讨泽潞等军事行动中卒得其效。

宣宗大中二年(848)张仲武卒，其子张直方袭位。不久，张氏家眷里面发生流血冲突，张直方举族归朝。白敏中等连续践诺牛党的姑息战术，对张直方弃镇之事妆聋做哑，既不责怪幽州军士图谋不诡，也不讲究张直方失律之罪，对幽州军士所推周貅，朝廷亦授其节钺。

不仅是河北藩镇，致使新薪金的张议潮归义军，宣宗君臣亦将其等同于河北，莫得给与积极的处置方略。

3、在对待阉东说念主问题

在阉东说念主问题上，李德裕强化君权，阻拦阉东说念主，而白敏中、崔铉、令狐绹等牛党东说念主物多有串通阉东说念主之劣迹。

会昌中李德裕、武宗齐心合力，迫使仇士良引退，并在其身后将其抄家。

泽潞平刘稹之叛，李德裕罢阉东说念主监阵之弊，卒赖以成效。

又会昌末武宗，君相敕索两神策中尉军印，意欲掳掠阉东说念主兵权，从根柢上束缚阉东说念主擅政的问题。

而这一时间牛党却为了掠夺权势、上台执政而不择妙技，同阉东说念主集团极为朦拢。

武宗末，白敏中勾结阉东说念主集团，唆使韦弘质上书言李德裕权重，崔铉又借口崔珙通好刘从谏，借阉东说念主之手将其贬至岭南。

大中时间崔铉、马植等牛党宰相多与阉东说念主串通一气，致使与之称兄说念弟。续自后执政的令狐绹等则为惧祸之辈，不敢承担诛除之任。

大中诸相在阻拦阉东说念主方面的进展同李德裕显著弗成视吞并律。

4、在对待一又党问题上

在一又党问题上，李德裕提神朝廷巨擘，阻拦一又党，而牛党则怀禄同宠，以一又党为怙权之妙技。

李德裕性孤峭，不结延来宾，对牛僧孺、李宗闵等私结一又党忍无可忍，其周围多是憨直之士，如郑覃、李绅、李回、薛元赏等皆有不畏显著、敢于任事的品格。

大中时间先后执政的白敏中、崔铉、令狐淘皆李宗闵旧党，三东说念主以私利而各为一又党，凡不预其党者皆贵宏大用。

宣宗欲用毕諴为相，令孤绹自邠宁连出其为凤翔、昭义、河东三镇；宣宗欲用杜中立为京兆尹，宰相复以幼年资浅为由，出为义昌节度使；宣宗凑合用一韦澳为京兆尹，不出一年即被贬为河阳节度使。是则宣宗朝一又党之剧，较文宗时过犹不足。

5、在恐慌官员问题上

在省官问题上，李党观念裁省仕宦，甘休使府征辟权，牛党执政后则广添属官，遍增俸额。

会昌四年(844)，在李德裕的主办下，武宗号令全国诸州县按户税些许量裁佐官，罢州县吏两千余员。

会昌五年(845)六月，规矩方镇使府幕佐需有朝廷诞生，不然侧不得奏请乡贡进士入幕，亦不得“更置摄职”。

李德裕缩短仕宦，既有缩省财政支拨的辩论，也有甘休方镇幕府范围及任东说念主权的意图。

宣宗牛党执政以后，会昌省官之政悉废。大中元年(847)会昌所减州县官内复增三百八十三员，各地使府鼎力添置幕僚，曹州刺史移镇时，奴隶将校即达到会昌时节度使的范围。

诸州司马缩小官亦普增俸钱，放心中元年起，河东、振武、易定等使府新收阙官俸禄亦由本府自行处理，不再上交户部，用以添给本府仕宦。

由于使府广置，遍增俸额，大中时间一度出现“地方州府，多称贫乏”的倦怠场合。

6、在官僚特权问题上

在官僚的特权问题上，李德裕观念甘休官僚特权，坑诰官、吏同刑，而牛党则观念保管官员特权。

中唐以后法制弛坏，官僚士医生枉法徇私时常只受到贬官、罚俸等微小的处分，享受事实上的特权。

李德裕欲清亮吏治，观念律令齐整。

会昌元年(841)正月制云：

“朝廷典刑，理应画一，官、吏赃坐，不宜有殊。表里文武犯入已赃绢三十匹，尽处极法。”

此制得到李绅等东说念主的撑持，会昌五年(845)吴湘坐赃准死，松岛枫作品即是一例。

吴湘之死对牛党官僚集团逶迤很大，大中初，白敏中等为吴湘申雪，也就在事实上废黜了官员准死之敕。

大中六年(852)五月御史台复奏：

“诸色刑狱相干连朝官者，尚书省四品以上，诸司三品以上官宜先奏取进止。如取诸色官状，即申中书取裁。”

公然提神官僚士医生在刑狱上的特权。大中时间天然颁行一系列刑律法典，但这些酷法主若是针对日常庶民，官僚士医生则多桑土缱绻，吏治尤坏。

7、在对待科举轨制上

在科举轨制上，李德裕考订科举轨制，甘休子弟应举，阻拦科举浮华，而牛党上台后总共罢之。

唐前期，勋贵子弟多以门荫入仕，跟着士族子孙的孳生，士族里面竞争加重，士族子弟亦多以科举入仕。

为了使科举轨制更好地为朝廷延揽东说念主才，李德裕饱读舞公卿子弟以门荫入仕，而以科举为朝廷遴选寒素俊才，故而会昌时间，对公卿子弟应举甘休尤为严格。

在此原则下，李德裕对科举制进行了一系列的考订，举例将进士中式东说念主数扩大到三十东说念主，死一火进士曲江宴、雁塔落款等浮华之习。

京兆、河南两府集试之制牢固成为显著奉求渊薮，会昌时也为李德裕废止。

宣宗即位后，尽黜武宗之政，非但不阻拦显著，反而为其主管科举掀开绿灯。

李宗闵二子琨、瓒，郑颢二弟就、晦，皆在大中时中举。举东说念主邓敞为了中举，竞瞒哄我方已婚并有二女之事，再娶牛僧孺女为妻。

由于武、宣二朝选士之风顿改，李德裕南贬后，寒门士子曾作诗悼之云“白衣公卿都下泪，一都回想望崖州”。

从以上七个方面牛、李两边战术的对比来看，李党政事举措以“修开元之故事”为主见，故其政多勇革时弊，调理响应了总揽集团内考订一片的政当事人张；而牛党则无一不是以提神一己之私利为方针，其政多复大和、开成之弊，调理体现了保守一片的政事利益。

8、牛李党争的本体

牛、李二党的分别并非新旧阶级分别，而是在怎样提神朝廷总揽魄力上的分别。

尽管从诞生来看，牛、李两党成员都以士族为主，但是在家国先后问题上，李党梗概超出本阶级局部利益的局限，更侧重于朝廷的长久利益，对日趋没落的旧族利益多有毁伤，在官僚士族中是少数派；而牛党坚持苟安的战术却同士族重家轻国的要求基本一致，得到大多数士族的撑持，大中时间士族复炽，同牛党执政具有相等密切的关系。

行为最高总揽者，牛、李两边何者忠心、何者徇私，宣宗应该是突出了了的，其之是以弃奉公之李党而取乌合之牛党，根源即在于会昌末年的宫廷政变。

会昌末宣宗以皇太叔的身份即位，实践上是从武宗诸子手中夺得帝位的。宣宗以武宗遗诏的相貌正当登基，弗成能对武宗诸子掀开杀戒，只可徐而图之。

李党在武宗朝得以大用，故其愈是尽忠于国，宣宗愈是疑其异己，恐其曩昔拥戴武宗诸子复辟，必欲除之此后安。而宣宗要撤消李党，又不得不依靠其反对派牛党。

从此点来说，牛党大用实践上是武、宣两朝宫廷政事下的特定家具。

天然，在惩处李党问题上宣宗同牛党还有一个度的死别。

宣宗所深忌者为李德裕一东说念主，对李回等则观赏其吏才，不欲过于深贬，而牛党则惧李党复得大用，故竭尽其反攻倒算之能事。

《李回贺州刺史制》云：

“故前制命尔为太子来宾，给事中封还吾敕，且曰责坐之词至重，降移之秩太轻。物论喧然，以为未当。”

响应的恰是宣宗君臣之间的这种分别。

大中中李党尽遭贬逐，牛党一又党胶固之态已成，尽管柳仲郢等个别同李德裕亲善者凭借其士族身份渐为宣宗所用，但是惩于李德裕获罪贬死的前例，臣僚们多诺诺费力，不敢任事。大中之政遂尝鼎一脔，以至于衰乱。

9、李德裕是否是贤相？

牛党乱政，以李逢吉、白敏中、令狐绹为最严重。李逢吉葬送元和考订之着力，导致穆宗、敬宗、文宗朝数十年之颓败，唐国势因而调谢。

白敏中、令狐绹葬送会昌考订之着力，导致唐国度之乱一火。故李、牛之间，乃考订时弊以振兴国度与提神近况、反对考订之争。

牛党系以结党方式反对考订，故进展为一又党乱政。而李德裕为鼓舞考订功绩，乃不得不开展反一又党讲和。故不管以牛李之争为士庶讲和，或总揽集团里面争权讲和，皆与实践相去甚远。

牛党中东说念主皆无治绩可称。其是以能盘结于朝廷，主因在于投奔阉东说念主。牛党几度执政，无例外都是由于得到阉东说念主的奥援。

而摈斥所谓“李党”，每次也都靠了阉东说念主的力量。故牛党实居于阉东说念主之附属地位。

唐后期三大问题：阉东说念主、藩镇、一又党。

三者之间，看似烦懑乱扰，实则相互依存。盖阉东说念主以适度宫禁掌抓了皇帝，而一又党为其帮忙。执政廷以藩制藩方针下，当中央与藩镇之间，各藩镇相互之间的均衡态势尚未糟蹋之。

万古期里，藩镇不但必须借势朝廷的口头，而况必须依赖阉东说念主及一又党龙套朝廷之削藩方针。故唐后期诸种迂腐势力中，阉东说念主实居于中心肠位。

唐后期三次考订皆主要毁于阉东说念主之手。

在扬弃元和考订及尽反会昌之政中，牛党上演了帮凶的脚色。

故唐后期之考订者，面对总揽集团中居于上风地位之迂腐势力，其失败自弗成免。然李德裕在会昌中御回鹘，平泽潞，减冗官，抑阉东说念主均获收获。

其气魄和技术实为唐后期政事家和考订家中之第一东说念主。

王夫之评曰：

“唐之相臣能大有为者，狄仁杰而外，李德裕费力。武宗不夭，德裕不窜，唐其不错复兴乎！”

但李德裕是一个失败者。在他生前和身后遭谤极多，蒙垢极深。

故其在唐世之历史地位及历史运道实有必要作深一层之意志。

唐世贤相历来都推称太宗朝之房（玄龄）、杜（杜如晦）、王（珪）、魏（征），及玄宗朝之姚（崇）、宋（璟）。

这几东说念主都是在唐前期为相。至于唐后期宰相，则申明顿减。盖当国运昌盛之时，相业易见色泽；而在衰乱之世，虽死力回澜，亦难以为功。

东说念主们时常于治世论治绩，却时常忽略了衰世亦有治东说念主和治绩。故谓唐后期国势不如前期则可，谓唐后期宰相皆不如前期则弗成。

盖样式既殊，故功效互异，并不单关乎个东说念主之技术品格也。

李吉甫、李德裕皆历事数帝，而吉甫仅仅在宪宗朝，德裕也仅仅在武宗朝，才能有大的行为。然宪宗、武宗不惟技术逊于太宗、玄宗；便是享祚亦不足太宗、玄宗之耐久。

尤其是武宗，自会昌元年（840年）一月至会昌六年（846年）三月，在位仅六年余。这天然会甘休李德裕的竖立。

唐后期为贤相之难，还远不啻于君臣关系这个客不雅条目不如前期，更在于统统局势是尝鼎一脔。

前期求治，总揽集团中助力大于阻力；后期求治，总揽集团中阻力大于助力。

牛党诬李德裕有党，后世不察，亦纷纭责怪李德裕有党。实则李德裕不惟无党，且甚少佐助之东说念主，其处境甚寂然则可悲也。

唐后期藩镇狠恶，阉东说念主擅权，财政艰窘，边患严重。搪塞这么的场合，加以矫革以图振兴，岂非甚难？

然则勤劳又不啻此。皇帝要对付阉东说念主和藩镇，需要依靠官僚集团，而官僚集团却弗成靠。盖官场中东说念主多趋势利，故曲媚阉宦者有之，串通藩镇者亦有之，且为了盘踞朝廷，又一又比结党。

王夫之叹曰：

“唐之诸臣，皆知有流派而不知有皇帝者也！”

故在唐后期，政府进行考订之难，不但在于政府外部之迂腐势力即阉东说念主和藩镇可畏，更在于政府里面之迂腐势力即植党营私之官僚可畏。

李德裕力破一又党，却反为一又党所噬。则一又党之误国及李德裕反一又党之讲和岂可忽哉！

故在唐后期那样的政局下，为贤相难，有行为难，真可谓“运去好汉不明脱”之时也。

是以，对于李德裕在棘地荆天中缔造的功业不应低估。他的技术和立志精神实不在房（玄龄）、杜（杜如晦）、姚（崇）、宋（璟）之下。

（正文完）

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